Το συναίσθημα της τιμής στην τραγική ποίηση και η παιδευτική του διάσταση
Με αναφορά στη νεοελληνική λογοτεχνία
Εκδότης:
Έλλην
Έτος:
1993
ISBN:
9789602860571
Σελίδες:
128
Εξώφυλλο:
Μαλακό
Τιμή εκδότη:€7,61
Η τιμή μας: €6,85
Το συναίσθημα της τιμής στην τραγική ποίηση και η παιδευτική του διάσταση
Ο Εδουάρδος ο Β', ο βασιλεύς της Αγγλίας (1284 -1327), είχε αναθέσει σε Παν/μιο της χώρας του να του εντοπίσει θέσεις, οι οποίες να μην έχουν την αρχή τους στην Ελλάδα* ύστερα από διετή έρευνα, η απάντηση που δόθηκε στον καθόλου φιλέλληνα αυτό βασιλιά ήταν: Εκτός από τις τυφλές δυνάμεις της φύσης κάθε τι που κινείται στο σύμπαν ελληνική έχει την καταγωγή'' η επισήμανση αυτή των επιστημόνων έρχεται να βεβαιώσει ότι, ό,τι έχει σχέση με το πνεύμα, από την Ελλάδα ξεκίνησε και αυτό είναι το οποίο στη συνέχεια γίνηκε σημείο αμφιλεγόμενο, με αποτέλεσμα να ωφελείται η επιστήμη, η φιλοσοφία και η τέχνη.
Η τραγική ποίηση απλώνει τα διαφέροντα της σε πολλούς επιστημονικούς χώρους, προσπαθεί να προσεγγίσει τον άνθρωπο και παρουσιάζει τον τρόπο λειτουργίας της ψυχής και του εγκεφάλου με παράλληλα ανοίγματα στο χώρο της φιλοσοφίας, των πολιτευμάτων, του νόμου - ηθικού και ανθρώπινου - των καταχτήσεων του ανθρώπου κλπ. ιδιαίτερες αναφορές γίνονται στον: ανώμαλους χαρακτήρες και είναι να θαυμάζει κανείς το πώς οι προγονοί μας κατόρθωσαν να ερμηνεύσουν την εποχή εκείνη τα κίνητρα των ανθρωπίνων πράξεων ο καθηγητής Δημ. Κονρέτας ασχολήθηκε ιδιαίτερα με τις ψυχολογικές παρεκκλίσεις κι έγραψε δυο έργα: Αι ψυχώσεις εις την Λογοτεχνίαν και Ανώμαλοί χαρακτήρες εις το Αρχαίον Δράμα, όπου παρουσίαζε ι την επιστημονική υπευθυνότητα των τραγικών και τις απε ριόριστες ικανότητες τους στα κέντρα της ανθρώπινης ψυχής και στην ερμηνεία των ανθρωπίνων πράξεων.
Για παράδειγμα η Μήδεια και η Αγαύη η πρώτη, ως γνωστό, σκότωσε τα παιδιά της, ενσυνείδητα η δεύτερη, συμμετέχει στο διαμελισμό του παιδιού της σε στιγμές πλήρους παράκρουσης ας δούμε πώς ο Ευριπίδης κινεί τις ηρωίδες ως προς την αιτιολόγηση της πράξης της Μήδειας και ως προς την επαναφορά της Αγαύης και κυρίως ως προς τον τρόπο που έπρεπε να επανέλθει σε μια φυσιολογική ψυχική κατάσταση, χωρίς η συνειδητοποίηση της πράξης της να την οδηγήσει στην αυτοκτονία ή να την περάσει από την πρόσκαιρη παράκρουση στη μόνιμη. Η απόφαση της Μήδειας να σκοτώσει τα παιδιά της δεν πάρθηκε χωρίς εσωτερική σύγκρουση, χωρίς συνειδησιακή κρίσ αυτό τεκμαίρεται από την πιο κάτω θέση της που δεν αφήνει περιθώρια παρερμηνείας:
Και μανθάνω μέν οία δράν μέλλω κακά'' θυμός δέ κρείσσων των έμών βουλευμάτων όσπερ μεγίστων αίτιος κακών βροτοΐς- παράλληλα όμως στην ψυχή της λειτουργεί και ο νόμος της εκλογίκευσης, κατά τον οποίο το άτομο βρίσκει λογικοφανείς δικαιολογίες για μια αποτυχία, απογοήτευση ή απρεπή συμπεριφορά , με αποτέλεσμα να πραγματοποιεί την απόφαση της με το αιτιολογικό, Ινα μη σχολήν αχούσαν έκδοϋναι τέκνα / άλλη φονεϋσαι δυσμενεστέρα χερί έτσι η Μήδεια αποτελεί το αρχέτυπο της παιδοκτόνου μητέρας, για να ακολουθήσουν στη συνέχεια ανάλογες πράξεις όχι πια σε λογοτεχνικό επίπεδο Ο τρόπος επανασύνδεσης της Αγαύης με τη ζωή γίνεται κατ'' απίστευτο τρόπο για την εποχή σχετικά με τις γνώσεις περί την ψυχή του ανθρώπο ο Κάδμος ενεργεί ως ένας σύγχρονος ψυχοθεραπευτής, προκειμένου να διαφυλάξει την Αγαύη από μια κρίση, πιθανόν χωρίς γυρισμό η τακτική που ακολουθεί είναι η εξής :
α. Στην αρχή στρέφει το ενδιαφέρον της στη φύση: πρώτονμέν ες τόνδ'' αίθέρ''όμμα σόν μέθες
β. Ύστερα προσπαθεί να της κινήσει το ενδιαφέρον και τη μνήμη στα γεγονότα του απώτερου παρελθόντος: ες ποίον ήλθες οίκον ύμεναίων μέτα
γ. Στη συνέχεια, αφού είχε πια επιτευχθεί η "επανένταξη" της και η επανασύνδεση της με τη ζωή και τα γεγονότα, την προσγειώνει στην πραγματικότητα: ουκ αλλά Πενθέως ή τάλαιν'' έχω κάρα Με τα δύο αυτά παραδείγματα θέλομε να δείξομε τις ικανότητες των τραγικών γύρω από θέματα που αφορούν στον άνθρωπο ακριβώς αυτές οι γνώσεις έτυχαν εκμετάλλευσης και σχετικά με το συναίσθημα της τιμής και παρουσίασαν με τον τρόπο προβολής του την παιδευτική του διάσταση.
ΔΗΜ. ΙΩ. ΚΟΥΚΟΥΛΟΜΜΑΤΗΣ
Ο Εδουάρδος ο Β', ο βασιλεύς της Αγγλίας (1284 -1327), είχε αναθέσει σε Παν/μιο της χώρας του να του εντοπίσει θέσεις, οι οποίες να μην έχουν την αρχή τους στην Ελλάδα* ύστερα από διετή έρευνα, η απάντηση που δόθηκε στον καθόλου φιλέλληνα αυτό βασιλιά ήταν: Εκτός από τις τυφλές δυνάμεις της φύσης κάθε τι που κινείται στο σύμπαν ελληνική έχει την καταγωγή'' η επισήμανση αυτή των επιστημόνων έρχεται να βεβαιώσει ότι, ό,τι έχει σχέση με το πνεύμα, από την Ελλάδα ξεκίνησε και αυτό είναι το οποίο στη συνέχεια γίνηκε σημείο αμφιλεγόμενο, με αποτέλεσμα να ωφελείται η επιστήμη, η φιλοσοφία και η τέχνη.
Η τραγική ποίηση απλώνει τα διαφέροντα της σε πολλούς επιστημονικούς χώρους, προσπαθεί να προσεγγίσει τον άνθρωπο και παρουσιάζει τον τρόπο λειτουργίας της ψυχής και του εγκεφάλου με παράλληλα ανοίγματα στο χώρο της φιλοσοφίας, των πολιτευμάτων, του νόμου - ηθικού και ανθρώπινου - των καταχτήσεων του ανθρώπου κλπ. ιδιαίτερες αναφορές γίνονται στον: ανώμαλους χαρακτήρες και είναι να θαυμάζει κανείς το πώς οι προγονοί μας κατόρθωσαν να ερμηνεύσουν την εποχή εκείνη τα κίνητρα των ανθρωπίνων πράξεων ο καθηγητής Δημ. Κονρέτας ασχολήθηκε ιδιαίτερα με τις ψυχολογικές παρεκκλίσεις κι έγραψε δυο έργα: Αι ψυχώσεις εις την Λογοτεχνίαν και Ανώμαλοί χαρακτήρες εις το Αρχαίον Δράμα, όπου παρουσίαζε ι την επιστημονική υπευθυνότητα των τραγικών και τις απε ριόριστες ικανότητες τους στα κέντρα της ανθρώπινης ψυχής και στην ερμηνεία των ανθρωπίνων πράξεων.
Για παράδειγμα η Μήδεια και η Αγαύη η πρώτη, ως γνωστό, σκότωσε τα παιδιά της, ενσυνείδητα η δεύτερη, συμμετέχει στο διαμελισμό του παιδιού της σε στιγμές πλήρους παράκρουσης ας δούμε πώς ο Ευριπίδης κινεί τις ηρωίδες ως προς την αιτιολόγηση της πράξης της Μήδειας και ως προς την επαναφορά της Αγαύης και κυρίως ως προς τον τρόπο που έπρεπε να επανέλθει σε μια φυσιολογική ψυχική κατάσταση, χωρίς η συνειδητοποίηση της πράξης της να την οδηγήσει στην αυτοκτονία ή να την περάσει από την πρόσκαιρη παράκρουση στη μόνιμη. Η απόφαση της Μήδειας να σκοτώσει τα παιδιά της δεν πάρθηκε χωρίς εσωτερική σύγκρουση, χωρίς συνειδησιακή κρίσ αυτό τεκμαίρεται από την πιο κάτω θέση της που δεν αφήνει περιθώρια παρερμηνείας:
Και μανθάνω μέν οία δράν μέλλω κακά'' θυμός δέ κρείσσων των έμών βουλευμάτων όσπερ μεγίστων αίτιος κακών βροτοΐς- παράλληλα όμως στην ψυχή της λειτουργεί και ο νόμος της εκλογίκευσης, κατά τον οποίο το άτομο βρίσκει λογικοφανείς δικαιολογίες για μια αποτυχία, απογοήτευση ή απρεπή συμπεριφορά , με αποτέλεσμα να πραγματοποιεί την απόφαση της με το αιτιολογικό, Ινα μη σχολήν αχούσαν έκδοϋναι τέκνα / άλλη φονεϋσαι δυσμενεστέρα χερί έτσι η Μήδεια αποτελεί το αρχέτυπο της παιδοκτόνου μητέρας, για να ακολουθήσουν στη συνέχεια ανάλογες πράξεις όχι πια σε λογοτεχνικό επίπεδο Ο τρόπος επανασύνδεσης της Αγαύης με τη ζωή γίνεται κατ'' απίστευτο τρόπο για την εποχή σχετικά με τις γνώσεις περί την ψυχή του ανθρώπο ο Κάδμος ενεργεί ως ένας σύγχρονος ψυχοθεραπευτής, προκειμένου να διαφυλάξει την Αγαύη από μια κρίση, πιθανόν χωρίς γυρισμό η τακτική που ακολουθεί είναι η εξής :
α. Στην αρχή στρέφει το ενδιαφέρον της στη φύση: πρώτονμέν ες τόνδ'' αίθέρ''όμμα σόν μέθες
β. Ύστερα προσπαθεί να της κινήσει το ενδιαφέρον και τη μνήμη στα γεγονότα του απώτερου παρελθόντος: ες ποίον ήλθες οίκον ύμεναίων μέτα
γ. Στη συνέχεια, αφού είχε πια επιτευχθεί η "επανένταξη" της και η επανασύνδεση της με τη ζωή και τα γεγονότα, την προσγειώνει στην πραγματικότητα: ουκ αλλά Πενθέως ή τάλαιν'' έχω κάρα Με τα δύο αυτά παραδείγματα θέλομε να δείξομε τις ικανότητες των τραγικών γύρω από θέματα που αφορούν στον άνθρωπο ακριβώς αυτές οι γνώσεις έτυχαν εκμετάλλευσης και σχετικά με το συναίσθημα της τιμής και παρουσίασαν με τον τρόπο προβολής του την παιδευτική του διάσταση.
ΔΗΜ. ΙΩ. ΚΟΥΚΟΥΛΟΜΜΑΤΗΣ
| Τίτλος βιβλίου: | Το συναίσθημα της τιμής στην τραγική ποίηση και η παιδευτική του διάσταση | ||
|---|---|---|---|
| Υπότιτλος βιβλίου: | Με αναφορά στη νεοελληνική λογοτεχνία | ||
| Εκδότης: | Έλλην | ||
| Συντελεστές βιβλίου: | Κουκουλομμάτης, Δημήτρης Ι. (Συγγραφέας) | ||
| ISBN: | 9789602860571 | Εξώφυλλο βιβλίου: | Μαλακό |
| Στοιχεία έκδοσης: | 1993 | Διαστάσεις: | 21x14 |
| Κατηγορίες: | Λογοτεχνία | ||
Δεν βρέθηκαν στοιχεία για τον συγγραφέα
Δείτε επίσης:
Είδατε πρόσφατα:
