Οι μύθοι του χθες και οι άνθρωποι του σήμερα
Οι αρχαίοι μύθοι είναι συναρπαστικοί και διαχρονικοί. Τα πάθη και οι αρετές των ηρώων βρίσκουν εφαρμογή στο σήμερα και αντιστοιχούν στο ατομικό και συλλογικό γίγνεσθαι. Κατά πόσο ο σημερινός άνθρωπος έχει στοιχεία του Σίσυφου, του Προμηθέα και του Τάνταλου;
Η ελληνική κοινωνία που γνώρισε μνημόνια, εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις και ανισότητες, ποια σχέση έχει με τους τρεις μυθολογικούς ήρωες; Αυτά τα ερωτήματα θέτει το βιβλίο με τις αντίστοιχες απαντήσεις και καλεί τον αναγνώστη να γίνει συμμέτοχος σε προβληματισμούς και να αναζητήσει απαντήσεις.
| Τίτλος βιβλίου: | Οι μύθοι του χθες και οι άνθρωποι του σήμερα |
|---|
| Εκδότης: | Γράφημα |
|---|
| Συντελεστές βιβλίου: | Αναγνωστόπουλος Λουκάς Γ. (Συγγραφέας)
|
|---|
| ISBN: | 9786185494308 | Εξώφυλλο βιβλίου: | Μαλακό |
|---|
| Στοιχεία έκδοσης: | Ιανουάριος 2021 | Διαστάσεις: | 24x17 |
|---|
| Κατηγορίες: | Ψυχολογία > Κλινική Ψυχολογία
Γενικά Βιβλία > Μυθολογία |
|---|
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831). Στην ελληνική βιβλιογραφία αναφέρεται και ως Έγελος. Γεννήθηκε στη Στουτγκάρδη και σπούδασε στο Τύμπινγκεν Φιλοσοφία και Θεολογία (1788-93). Το 1802 έγινε λέκτορας στο Πανεπιστήμιο της Γένα, όπου συνέγραψε το πρώτο σημαντικό έργο του "Φαινομενολογία του πνεύματος" (1807). Ως συντάκτης εφημερίδας στο Bamberg και ως διευθυντής Γυμνασίου στη Νυρεμβέργη έγραψε το δεύτερο σημαντικό βιβλίο του "Η επιστήμη της λογικής" (1812-16). Το 1816 έγινε ο Χέγκελ καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης και το 1818 του Βερολίνου. Το 1830 έγινε πρύτανης αυτού του Πανεπιστημίου. Στο Βερολίνο ανέπτυξε ο Χέγκελ τη μεγαλύτερη φιλοσοφική δράση του, κυρίω μέσω των πανεπιστημιακών παραδόσεων, χαρακτηριζόμενος συχνά ως "πρωσικός κρατικός φιλόσοφος". Με το (εγελιανό) φιλοσοφικό του σύστημα, το οποίο ονομάστηκε "απόλυτος ιδεαλισμός" και ολοκληρώνει την ιδεαλιστική φιλοσοφία, συνεχίζει ο Χέγκελ τον προβληματισμό τού Καντ, δέχεται ότι το πνεύμα ταυτίζεται με το απόλυτο και διαιρείται σε τρία μέρη, τη λογική, τη φιλοσοφία της φύσης και τη φιλοσοφία του πνεύματος. Τα τρία αυτά μέρη του συστήματος αντιπροσωπεύουν τις τρεις διαλεκτικές βαθμίδες της θέσης, της άρνησης και τις σύνθεσης.
