Όψεις του πολιτιστικού φαινομένου
Πώς θα μπορούσε κανείς να μιλήσει για τον θάνατο; Συνήθως μόνο με πόνο και θλίψη μιλούν οι άνθρωποι για τούτη την αξεπέραστη βεβαιότητα. Αρκετοί όμως στοχάζονται και μέσα από την αγωνία του θανάτου ξεπηδούν μελέτες και κείμενα που καταγράφουν την έννοια στο πέρασμα του χρόνου. Έτσι και στον παρόντα τόμο. Μέσα από μια συλλογική προσπάθεια, ερευνητές από διαφορετικές μεθοδολογικές και επιστημονικές αφετηρίες καταγράφουν και στοχάζονται για αυτή την αντικειμενική μας κατάληξη. Ο τόμος έχει χωριστεί σε τέσσερα κεφάλαια, δίνοντας στον αναγνώστη την ευκαιρία εντρύφησης σε διαφορετικά πεδία προβληματισμού. [...]
(από τον πρόλογο του επιμελητή της έκδοσης)
Περιέχονται τα κείμενα:
- Δημήτριος Γ. Μαγριπλής, "Κοινωνικές καταγραφές του θανάτου από το Βυζάντιο έως σήμερα στην ελληνική πραγματικότητα"
- Αριστείδης Ν. Δουλαβέρας, "Η αξία της ζωής και η απαξία του θανάτου στα δημοτικά τραγούδια"
- Γεώργιος Τ. Αλεξιάς, "Ο θάνατος ως Show, ως Καταναλωτικό Αγαθό : Η περίπτωση της έκθεσης Body Worlds"
-. Δημήτρης Η. Μπουρίκος - Π. Α. Σταθόπουλος, "Πόνος-θλίψη-θάνατος: Η προσέγγιση της Κοινωνικής Εργασίας"
- Ιωάννης Χ. Δρίτσας: "Συμβουλευτική Παρηγορητική Πένθους: Μένοντας μαζί μέχρι το Τέλος"
- Αικατερίνη Ι. Μάτσα, "Ο τοξικομανής και ο θάνατος. Η προβληματική του μη επιτελεσμένου πένθους"
- Αντώνιος Α. Παπαρίζος, "Ελευθερία ενώπιον του θανάτου"
- Κωνσταντίνος Ι. Κορναράκης, "Si vis vitam, para mortem: Η αγωνία της υπάρξεως ενώπιον του θανάτου στη διαλεκτική μεταξύ θεoλογικής και κοσμικής επιστημονικής σκέψεως"
- Βασίλειος Γ. Φανάρας, "Θεολογικοί Στοχασμοί για τα έμβρυα και τα νήπια που ο βίος τους τερματίζεται πρόωρα"
- Δημήτριος Κ. Πατσόπουλος, "Τα Μαθηματικά ως φάρμακον θανάτου"
- Δημήτριος Αγγελής, "Ο θάνατος στην τέχνη"
- Α. Θ.Γκιουλής, "Παιδαγωγικές προσεγγίσεις της έννοιας του θανάτου"
- Ιωάννης Δ. Σόλαρης, "Φιλολογικές προτάσεις για τη διαχείριση της έννοιας του θανάτου"
- Ιωάννης Π. Μπουγάς, "Θεολογικές προτάσεις για τη διαχείριση της έννοιας του θανάτου"
- Βασιλική Α. Πανταζή, "Διαπολιτισμική προσέγγιση του πένθους: η διαπολιτισμική διαχείριση του πένθους στη σχολική κοινότητα, μία ειδική περίπτωση"
- Πατάπιος μοναχός Καυσοκαλυβίτης, "Μοναχική ζωή: Φιλοσοφία περί του θανάτου"
- Οδυσσέας Γ. Βουδούρης, "Ο θάνατος και ο κλινικός ιατρός. Βιωματική εμπειρία και σκέψεις ενός χειρουργού"
- Παντελής Λ. Καλαϊτζίδης, "Μυστήριον του θανάτου ή εξορία του θανάτου;"
- "Δημήτριος Ι. Μπεκριδάκης, "Θάνατος δεν υπάρχει. Επιθανάτιες εμπειρίες και νέα Πνευματικότητα"
| Τίτλος βιβλίου: | Όψεις του πολιτιστικού φαινομένου |
|---|
| Υπότιτλος βιβλίου: | Επιστημολογικές προσεγγίσεις του θανάτου και της ζωής |
|---|
| Εκδότης: | Σταμούλης Αντ. |
|---|
| Συντελεστές βιβλίου: | Φανάρας Βασίλειος Γ. (Συγγραφέας)
Πατσόπουλος, Δημήτριος Κ. (Συγγραφέας)
Αγγελής Δημήτρης (Συγγραφέας)
Γκιουλής, Αριστείδης Θ. (Συγγραφέας)
Σόλαρης Ιωάννης (Συγγραφέας)
Μπουγάς Ιωάννης Π. (Συγγραφέας)
Πανταζή, Βασιλική Α. (Συγγραφέας)
Πατάπιος, Μοναχός Αγιορείτης (Συγγραφέας)
Βουδούρης, Οδυσσέας Γ. (Συγγραφέας)
Μπεκριδάκης, Δημήτρης Ι. (Συγγραφέας)
Κορναράκης, Κωνσταντίνος Ι. (Συγγραφέας)
Παπαρίζος Αντώνης Α. (Συγγραφέας)
Συλλογικό έργο (Συγγραφέας)
Μαγριπλής, Δημήτρης Γ. (Συγγραφέας)
Δουλαβέρας, Αριστείδης Ν. (Συγγραφέας)
Αλεξιάς, Γεώργιος Τ. (Συγγραφέας)
Μπουρίκος Δημήτρης Η. (Συγγραφέας)
Σταθόπουλος Πέτρος Α. (Συγγραφέας)
Δρίτσας Ιωάννης Χ. (Συγγραφέας)
Μάτσα, Κατερίνα Ι. (Συγγραφέας)
Καλαϊτζίδης, Παντελής Λ. (Συγγραφέας)
Μαγριπλής, Δημήτρης Γ. (Επιμελητής)
Μαγριπλής, Δημήτρης Γ. (Υπεύθυνος Σειράς)
|
|---|
| ISBN: | 9789606741524 | Εξώφυλλο βιβλίου: | Μαλακό |
|---|
| Σειρά εκδότη: | Θεός - Άνθρωπος - Κοινωνία | Σελίδες: | 386 |
|---|
| Στοιχεία έκδοσης: | Μάιος 2008 | Διαστάσεις: | 24x17 |
|---|
| Κατηγορίες: | Επιστήμες > Επιστήμες του Ανθρώπου > Φιλοσοφία
Επιστήμες > Επιστήμες του Ανθρώπου > Εθνολογία, Λαογραφία και Πολιτισμός
Επιστήμες > Επιστήμες του Ανθρώπου > Θρησκεία |
|---|
- Μαγριπλής, Δημήτρης Γ. |
- Δουλαβέρας, Αριστείδης Ν. |
- Αλεξιάς, Γεώργιος Τ. |
- Μπουρίκος Δημήτρης Η. |
- Σταθόπουλος Πέτρος Α. |
- Δρίτσας Ιωάννης Χ. |
- Μάτσα, Κατερίνα Ι. |
- Παπαρίζος Αντώνης Α. |
- Κορναράκης, Κωνσταντίνος Ι. |
- Φανάρας Βασίλειος Γ. |
- Πατσόπουλος, Δημήτριος Κ. |
- Αγγελής Δημήτρης |
- Γκιουλής, Αριστείδης Θ. |
- Σόλαρης Ιωάννης |
- Μπουγάς Ιωάννης Π. |
- Πανταζή, Βασιλική Α. |
- Πατάπιος, Μοναχός Αγιορείτης |
- Βουδούρης, Οδυσσέας Γ. |
- Καλαϊτζίδης, Παντελής Λ. |
- Μπεκριδάκης, Δημήτρης Ι.
Χατζόπουλος, Κωνσταντίνος, 1868-1920
Ο Κωνσταντίνος Χατζόπουλος γεννήθηκε στις 11 Μαΐου 1868 στο Βραχώρι Αγρινίου. Είναι το πρώτο από τα επτά παιδιά του κτηματία Ιωάννη Χατζόπουλου και της Θεοφανίας Στάικου, που προερχόταν από μεγάλη οικογένεια κοτσαμπάσηδων, πολλά μέλη της οποίας ήταν Φιλικοί και αγωνιστές του 1821. Μετά τις εγκύκλιες σπουδές (Δημοτικό Σχολείο στο Αγρίνιο, Γυμνάσιο στο Μεσολόγγι), το 1882 -σε ηλικία δεκατεσσάρων μόλις ετών- εγγράφεται στη Νομική Σχολή της Αθήνας· το 1888, αποφοιτά με το βαθμό "Καλώς". Μετά τη στρατιωτική του θητεία (1889-1891), εργάζεται για δύο χρόνια ως δικηγόρος στο Αγρίνιο. Από το 1893 και έως το 1900 εγκαθίσταται στην Αθήνα. Στον Ελληνοτουρκικό Πόλεμο του 1897 επιστρατεύεται και υπηρετεί στην Άρτα. Επιστρέφει έπειτα στην Αθήνα, και τον επόμενο χρόνο (1898-1899) εκδίδει το περιοδικό "Η Τέχνη", το οποίο επιδίωκε να ενισχύσει τη δημοτική γλώσσα και να συστήσει στους αναγνώστες του την ευρωπαϊκή λογοτεχνία. Παρότι βραχύβιο, το περιοδικό του Χατζόπουλου -συνεργάτες του οποίου ήταν ο Ι. Γρυπάρης, ο Κ. Θεοτόκης, ο Α. Καρκαβίτσας, ο Μ. Μαλακάσης, ο Μποέμ, ο Π. Νιρβάνας, ο Κ. Παλαμάς, ο Λ. Πορφύρας κ.ά. -υπήρξε σταθμός στην πνευματική εξέλιξη του τόπου.
Το 1990 κληρονομεί από τον παππού του κτηματική περιουσία και ταξιδεύει στη Γερμανία. Στη Δρέσδη γνωρίζει και παντρεύεται τη Φινλανδή Sunny Haggmann. Από τον Αύγουστο του 1901 έως τον Ιούνιο του 1905 μένουν οικογενειακώς στην Αθήνα. Τον Ιούνιο του 1905, με τη γυναίκα του και την τριών ετών κόρη τους εγκαθίστανται στο Μόναχο. Τον Ιούλιο του 1906 θα μετακομίσουν στο Βερολίνο, αλλά το Φεβρουάριο του 1908 θα επιστρέψουν στο Μόναχο. Κατά τη διάρκεια της διαμονής του στη Γερμανία, ο Χατζόπουλος θα ασπαστεί τα σοσιαλιστικά ιδεώδη (1907), θα παρακολουθήσει την πνευματική και καλλιτεχνική ζωή της χώρας, θα μεταφράσει πολλά θεατρικά έργα (μεταξύ των οποίων έργα του Ίψεν και του Στρίντμπεργκ), ενώ παράλληλα θα δημοσιεύσει ποιήματα, πεζογραφήματα και κριτικά μελετήματα στον "Νουμά" και σε άλλα έντυπα και περιοδικά. Μεταφράζει επίσης το "Κομμουνιστικό Μανιφέστο" των Μαρξ-Ένγκελς στα ελληνικά, το οποίο θα δημοσιευθεί σε συνέχειες στην εφημερίδα "Ο εργάτης" του Βόλου, το 1908. Με την κήρυξη του Πολέμου το 1914, ο Χατζόπουλος μετακομίζει με την οικογένειά του στην Αθήνα. Θα πάψει να είναι μέλος του "Σοσιαλιστικού Κέντρου Αθηνών" -αν και δεν θα αποκηρύξει τις σοσιαλιστικές ιδέες-, απογοητευμένος από τις διαμάχες των μελών του. Το 1916, ιδρύει μαζί με άλλους διανοούμενους την "Εταιρεία Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών". Τον Ιούλιο του 1920, ο Χατζόπουλος ταξιδεύει μια τελευταία φορά στο Μόναχο οικογενειακώς, προκειμένου να μεταφέρουν από εκεί τα πράγματα τους για να επιπλώσουν το καινούργιο σπίτι τους στην οδό Μαυρομιχάλη. Ωστόσο, πηγαίνοντας προς Μπρίντιζι με το ιταλικό ατμόπλοιο "Montenegro", θα πεθάνει από τροφική δηλητηρίαση. Θα κηδευτεί και τα ταφεί στο Μπρίντιζι. Πολλά χρόνια αργότερα, η κόρη του θα μεταφέρει τα οστά του και της γυναίκας του στο Α΄ Νεκροταφείο Αθηνών. Δημοσίευσε ποιητικές συλλογές, διηγήματα, τα πεζά "Αγάπη στο χωριό" (1910), "Ο πύργος του ακροπόταμου" (1915), "Φθινόπωρο" (1917) και τη σατιρική ηθογραφία "Ο Υπεράνθρωπος" (1915).
