Εμπνεύσεις: Ατζέντα 2010
Είμαστε όλοι κομμάτι της θείας σπίθας. Όλοι έχουμε ένα σκοπό σε αυτή τη ζωή, που λέγεται Αγάπη. Όμως η Αγάπη δεν πρέπει να επικεντρώνεται σε ένα μόνο άνθρωπο - είναι σκορπισμένη σε όλο τον κόσμο, περιμένοντας να την ανακαλύψουν. Ό,τι έγινε, έγινε. Ό,τι γίνει πρέπει να αναγνωριστεί.
Ο ΝΙΚΗΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΣ
| Τίτλος βιβλίου: | Εμπνεύσεις: Ατζέντα 2010 |
|---|
| Τίτλος πρωτότυπου: | Inspiração 2010 |
|---|
| Εκδότης: | Εκδοτικός Οίκος Α. Α. Λιβάνη |
|---|
| Συντελεστές βιβλίου: | Coelho, Paulo (Συγγραφέας)
Σαλογιάννη, Μάτα (Μεταφραστής)
Estrada, Catalina (Εικονογράφος)
|
|---|
| ISBN: | 9789601419398 | Εξώφυλλο βιβλίου: | Μαλακό |
|---|
| Σειρά εκδότη: | Ποικίλα Θέματα | Σελίδες: | 365 |
|---|
| Στοιχεία έκδοσης: | Σεπτέμβριος 2009 | Διαστάσεις: | 21x14 |
|---|
| Κατηγορίες: | Γενικά Βιβλία > Βιβλίο-Δώρα
Γενικά Βιβλία > Ημερολόγια - Σημειωματάρια |
|---|
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831). Στην ελληνική βιβλιογραφία αναφέρεται και ως Έγελος. Γεννήθηκε στη Στουτγκάρδη και σπούδασε στο Τύμπινγκεν Φιλοσοφία και Θεολογία (1788-93). Το 1802 έγινε λέκτορας στο Πανεπιστήμιο της Γένα, όπου συνέγραψε το πρώτο σημαντικό έργο του "Φαινομενολογία του πνεύματος" (1807). Ως συντάκτης εφημερίδας στο Bamberg και ως διευθυντής Γυμνασίου στη Νυρεμβέργη έγραψε το δεύτερο σημαντικό βιβλίο του "Η επιστήμη της λογικής" (1812-16). Το 1816 έγινε ο Χέγκελ καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης και το 1818 του Βερολίνου. Το 1830 έγινε πρύτανης αυτού του Πανεπιστημίου. Στο Βερολίνο ανέπτυξε ο Χέγκελ τη μεγαλύτερη φιλοσοφική δράση του, κυρίω μέσω των πανεπιστημιακών παραδόσεων, χαρακτηριζόμενος συχνά ως "πρωσικός κρατικός φιλόσοφος". Με το (εγελιανό) φιλοσοφικό του σύστημα, το οποίο ονομάστηκε "απόλυτος ιδεαλισμός" και ολοκληρώνει την ιδεαλιστική φιλοσοφία, συνεχίζει ο Χέγκελ τον προβληματισμό τού Καντ, δέχεται ότι το πνεύμα ταυτίζεται με το απόλυτο και διαιρείται σε τρία μέρη, τη λογική, τη φιλοσοφία της φύσης και τη φιλοσοφία του πνεύματος. Τα τρία αυτά μέρη του συστήματος αντιπροσωπεύουν τις τρεις διαλεκτικές βαθμίδες της θέσης, της άρνησης και τις σύνθεσης.
